WOKISMO Y PROGRESISMO: CUANDO LA
CORRECCIÓN POLÍTICA REEMPLAZA AL DEBATE
Editorial del Magazine Observador
Durante las últimas décadas,
Occidente ha asistido al crecimiento de una corriente cultural conocida como
"wokismo", estrechamente vinculada a diversas expresiones del
progresismo contemporáneo. Lo que en sus orígenes fue un llamado de atención
sobre situaciones de discriminación e injusticia terminó, según numerosos
críticos, convirtiéndose en una visión del mundo que pretende redefinir la
historia, la cultura, el lenguaje y hasta la naturaleza humana.
El problema no reside en combatir
la discriminación o promover la igualdad ante la ley, principios propios de
toda sociedad democrática. La preocupación surge cuando determinadas ideas
dejan de ser propuestas para transformarse en dogmas que no admiten cuestionamientos.
En muchos ámbitos académicos,
culturales y mediáticos, quienes expresan opiniones distintas sobre cuestiones
como la familia, la identidad sexual, la inmigración, la religión o la
educación son, en ocasiones, objeto de descalificaciones, campañas de presión o
intentos de marginación del debate público. Este fenómeno ha sido denominado
por diversos analistas como "cultura de la cancelación".
La libertad de expresión
constituye uno de los pilares fundamentales de una democracia. Sin embargo,
cuando determinadas opiniones pasan a considerarse inadmisibles por razones
ideológicas, el debate libre pierde espacio frente a la imposición de una única
visión aceptable.
Otro aspecto discutido es la
reinterpretación permanente de la historia. Bajo criterios actuales,
personajes, monumentos, obras literarias y acontecimientos del pasado son
juzgados sin considerar el contexto histórico en el que ocurrieron. En lugar de
comprender la historia para aprender de ella, se corre el riesgo de intentar
reescribirla conforme a las sensibilidades del presente.
Asimismo, muchos críticos del
progresismo sostienen que la exaltación del individualismo identitario termina
debilitando elementos que durante siglos sirvieron como base de la convivencia
social: la familia, las tradiciones nacionales, la cultura occidental y las
comunidades religiosas.
Desde esta perspectiva, el
wokismo no sería simplemente una corriente de pensamiento, sino un proyecto
cultural que busca transformar profundamente los valores tradicionales mediante
cambios en la educación, los medios de comunicación, las empresas y las
instituciones públicas.
Otro de los puntos de
controversia gira en torno a la política criminal. Diversos sectores
identificados con el progresismo han impulsado reformas orientadas a restringir
el uso de la prisión, ampliar las medidas alternativas y reforzar la
reinserción social de los condenados. Sus críticos consideran que, cuando estas
políticas se aplican de manera amplia o indiscriminada, pueden transmitir una
imagen de excesiva indulgencia frente al delito, disminuir la confianza en la
justicia y relegar el derecho de las víctimas a obtener una sanción
proporcionada.
La escuela constituye uno de los
principales escenarios de esta discusión. Para numerosos padres y docentes, la
educación debería concentrarse en la formación académica y cívica, dejando a
las familias un papel central en la transmisión de valores y convicciones
morales. Otros sostienen, en cambio, que la escuela debe desempeñar un papel
activo en la promoción de determinados enfoques sociales y culturales. Esta
diferencia refleja un debate legítimo sobre el alcance de la educación pública.
También existe preocupación por
la creciente presión que algunas organizaciones ejercen sobre empresas e
instituciones para adoptar determinadas posiciones políticas o culturales.
Cuando la adhesión a ciertas ideas parece convertirse en un requisito implícito
para evitar críticas o cuestionamientos, algunos consideran que se reduce el
espacio para el pluralismo y la libertad de conciencia.
Defender la igualdad ante la ley
no exige renunciar a la libertad de pensamiento. Combatir la discriminación no
implica censurar opiniones legítimas ni sustituir el intercambio de argumentos
por la descalificación personal.
Las sociedades democráticas se
fortalecen cuando pueden convivir ideas distintas dentro del respeto mutuo. El
verdadero progreso consiste en ampliar las libertades, no en restringirlas; en
favorecer el diálogo, no en clausurarlo; y en reconocer que ninguna corriente
ideológica posee el monopolio de la verdad.
Más allá de las simpatías o
críticas que despierte el progresismo, el desafío de nuestro tiempo consiste en
preservar una cultura donde el disenso sea posible, la libertad de expresión
sea efectiva y las instituciones democráticas continúen siendo el ámbito
natural para resolver las diferencias mediante el debate y no mediante la
imposición cultural.
WOKISMO Y PROGRESISMO
¿CUÁNDO LA CORRECCIÓN POLÍTICA REEMPLAZA AL DEBATE?
Según sus críticos, el wokismo ha evolucionado desde un movimiento contra la discriminación hacia un proyecto cultural que busca transformar valores, instituciones y formas de pensamiento de la sociedad occidental.
ORIGEN
Lucha contra la discriminación.
Igualdad de derechos.
Inclusión social.
Justicia social.
OBJETIVOS
Promover la diversidad.
Combatir la discriminación.
Impulsar la inclusión.
Transformar prácticas sociales.
CRÍTICAS
Corrección política.
Pensamiento único.
Cultura de la cancelación.
Limitación del debate.
ÁREAS DE CONTROVERSIA
Familia Debate sobre el modelo familiar tradicional.
Identidad de género Discusión sobre sexo biológico e identidad autopercibida.
Educación Rol de la escuela en la formación de valores.
Historia Revisión del pasado y de los símbolos históricos.
Lenguaje Uso del lenguaje inclusivo.
Religión Lugar del cristianismo en la cultura occidental.
Inmigración Integración e identidad nacional.
Empresas e instituciones Políticas de diversidad y códigos internos.
Política criminal Reformas penales, justicia restaurativa y reducción del uso de la prisión.
CONSECUENCIAS SEÑALADAS POR SUS CRÍTICOS
Restricción de la libertad de expresión.
Censura o autocensura.
Cultura de la cancelación.
Debilitamiento de la familia tradicional.
Relativización de la historia y de las tradiciones.
Menor influencia de las raíces cristianas.
Políticas penales consideradas excesivamente indulgentes por algunos críticos.
Pérdida del pluralismo cultural.
CONCLUSIÓN
Defender la igualdad ante la ley y combatir la discriminación no exige renunciar a la libertad de expresión ni sustituir el debate democrático por la imposición de una única visión cultural.
Del Sol de Mayo reservado al
Estado a la bandera de todos los argentinos
De la Editorial del Magazine Observador
Hay historias que parecen
increíbles porque forman parte de nuestra vida cotidiana y, sin embargo, casi
nadie recuerda cómo sucedieron. Una de ellas es la historia de nuestra bandera
nacional y de una restricción que durante décadas impidió a los ciudadanos
utilizar libremente la enseña argentina con el Sol de Mayo.
Hoy vemos flamear nuestra bandera
en los balcones, en las escuelas, en las plazas, en los clubes de barrio y en
las casas de familia. La sentimos propia, porque lo es. Pero no siempre fue
así.
Durante buena parte de nuestra
historia, los particulares no tenían derecho a utilizar la bandera oficial con
el sol en el centro. Podían exhibir los colores celeste y blanco, pero sin ese
emblema que hoy identificamos como inseparable de nuestra identidad nacional.
¿Cómo llegamos a tener una bandera para todos?
De Belgrano al Sol de Mayo
Manuel Belgrano creó la bandera
celeste y blanca en 1812, en los tiempos decisivos de la lucha por la
independencia. El Congreso de Tucumán reconoció oficialmente la bandera
nacional en julio de 1816. Posteriormente, el 25 de febrero de 1818, se
incorporó el sol como distintivo de la bandera de guerra.
Así nació una diferenciación que
tendría consecuencias durante más de un siglo: la bandera con el sol quedó
vinculada al uso oficial y militar, mientras que los particulares debían
utilizar la enseña sin ese símbolo.
El Sol de Mayo, que remite a la
Revolución de 1810 y a los orígenes de nuestra emancipación, terminó convertido
en un atributo cuyo uso no estaba al alcance de todos los ciudadanos.
La restricción se consolidó en 1943 y 1944
El 19 de junio de 1943, mediante
el Decreto 1.027, el gobierno de facto surgido de la Revolución de Junio
estableció que la bandera oficial de la Nación era la que llevaba el sol. Sin embargo,
limitó su utilización al Gobierno federal y a los gobiernos provinciales y
territoriales.
El artículo 3.º reservaba a los
particulares el uso de los colores nacionales en forma de bandera, pero sin el
sol, además de la escarapela y el estandarte.
La disposición fue ratificada en
el artículo 3.º del Decreto 10.302, del 24 de abril de 1944, durante la
presidencia de Edelmiro J. Farrell.
La norma era explícita: los
particulares podían utilizar los colores nacionales, pero no la bandera oficial
con el Sol de Mayo.
No se trataba de una prohibición
de exhibir los colores patrios, sino de una restricción legal sobre cuál de las
dos versiones podían usar los ciudadanos.
La paradoja era evidente: la
bandera representaba a la Nación entera, pero el emblema que la distinguía
oficialmente estaba reservado a determinadas autoridades.
¿Qué hizo Perón?
Juan Domingo Perón asumió la
Presidencia de la Nación en junio de 1946, cuando ese régimen jurídico ya
estaba vigente.
Conviene ser rigurosos con la
historia: no hemos podido verificar una declaración personal de Perón que
permita atribuirle una posición específica sobre la prohibición de que los particulares
utilizaran la bandera con el sol.
Lo que sí puede afirmarse es que
la restricción legal no fue eliminada durante sus primeras presidencias. La
disposición continuó formando parte del ordenamiento jurídico hasta la reforma
legislativa de 1985.
Por eso, no corresponde
atribuirle una frase o una intención que no podamos documentar. La historia
debe distinguir entre las declaraciones de un presidente y las normas que
permanecieron vigentes durante su gobierno.
Alfonsín y la bandera de todos
La recuperación democrática abrió
una nueva etapa institucional. En 1985, durante la presidencia de Raúl Ricardo
Alfonsín, el Congreso de la Nación sancionó la Ley 23.208.
Su artículo 1.º estableció que
tenían derecho a utilizar la Bandera Oficial de la Nación el Gobierno federal,
los gobiernos provinciales y los particulares, debiendo rendírsele siempre el
debido respeto y honor.
El artículo 2.º derogó las
disposiciones que sostenían aquella diferenciación.
La ley fue promulgada mediante el
Decreto 1.541, del 16 de agosto de 1985, firmado por Alfonsín y por el entonces
ministro del Interior, Antonio A. Tróccoli.
De esa manera, la bandera con el
Sol de Mayo dejó de ser una enseña reservada a los organismos estatales y pasó
a estar legalmente al alcance de todos los argentinos.
Es importante precisar el hecho
histórico: fue el Congreso el que sancionó la Ley 23.208, y Alfonsín la
promulgó. La transformación no debe presentarse como una decisión personal del
presidente aislada del procedimiento legislativo.
Una bandera no pertenece a un
gobierno
La bandera argentina nació como
expresión de una causa emancipadora. Su historia está vinculada a Belgrano, a
los hombres y mujeres de la Revolución, a la Independencia y a las generaciones
que construyeron nuestra Nación.
Por eso, cuesta comprender que
durante décadas el ciudadano común no pudiera utilizar la misma versión oficial
de la bandera que flameaba en los edificios públicos.
La cuestión trasciende una
disposición reglamentaria. También plantea una reflexión sobre la relación
entre el Estado y la sociedad: los símbolos nacionales deben unir a los
argentinos, no establecer diferencias innecesarias entre quienes gobiernan y
quienes son gobernados.
El Sol de Mayo no es patrimonio
de un partido político, de una fuerza militar ni de una administración
determinada. Tampoco es una distinción reservada a quienes ocupan cargos
públicos.
Es parte de nuestra historia
común.
Hoy, cuando una familia iza la
bandera en su balcón o un vecino la coloca en la puerta de su casa cada 20 de
junio, ejerce un derecho que quedó expresamente reconocido por la Ley 23.208.
Y ese gesto sencillo encierra un
significado profundo: la patria no pertenece exclusivamente a sus
instituciones. También pertenece a sus ciudadanos.
La bandera es de todos porque la
Nación es de todos. Y el Sol de Mayo debe recordarnos, cada día, que los
símbolos de la patria no son privilegios: son una herencia compartida.
Fuentes documentales
Decreto 1.027/1943, sobre el uso
de la bandera nacional.
Decreto 10.302/1944,
reglamentación de los símbolos patrios.
Ley 23.208, sancionada en 1985.
Decreto 1.541/1985, promulgación
de la Ley 23.208.
Textos oficiales disponibles en
el portal de normativa nacional de Argentina.gob.ar.
GLOSARIO DE NUESTRA BANDERA
Historia, símbolos y significado de la enseña nacional
MAGAZINE OBSERVADOR
La bandera argentina es mucho más que un paño celeste y blanco. En ella conviven nuestra historia, la lucha por la independencia, la identidad nacional y la memoria de las generaciones que construyeron la patria.
Este glosario reúne algunos de sus principales elementos y conceptos históricos.
1. La bandera argentina
Es el símbolo nacional que representa a la República Argentina y a todos sus habitantes. Fue creada por Manuel Belgrano y enarbolada por primera vez en Rosario el 27 de febrero de 1812. Su significado está ligado a la independencia, la soberanía y la unidad nacional.
2. El color celeste
Es uno de los dos colores característicos de nuestra bandera. Está presente desde los primeros diseños atribuidos a Belgrano. Su interpretación suele asociarse con el cielo, aunque el origen exacto de la elección de los colores continúa siendo objeto de debate histórico.
3. El color blanco
Junto al celeste, constituye la identidad visual de la bandera nacional. Tradicionalmente se lo relaciona con la pureza y la paz, aunque estas interpretaciones simbólicas no deben confundirse con una explicación histórica definitiva sobre la elección original de los colores.
4. El Sol de Mayo
Es el emblema dorado que aparece en el centro de la bandera oficial argentina. Su incorporación a la bandera se dispuso en 1818. Está relacionado simbólicamente con la Revolución de Mayo de 1810 y se vincula con la tradición iconográfica del sol incaico. Posee un rostro humano y alterna rayos rectos y ondulados.
5. ¿Por qué se llama Sol de Mayo?
Su nombre remite a la Revolución de Mayo de 1810, acontecimiento fundamental del proceso que condujo a la independencia. El sol también aparece en el escudo nacional y en otros símbolos históricos de la región. La denominación recuerda el nacimiento de una nueva etapa política en el Río de la Plata.
¿Qué representan los rayos flamígeros del Sol de Mayo?
Los rayos flamígeros son los 16 rayos ondulados que alternan con otros 16 rayos rectos en el Sol de Mayo de nuestra bandera. Su nombre proviene de su forma, semejante a las llamas.
El diseño oficial reproduce el sol grabado en las primeras monedas patrias acuñadas por la Asamblea del Año XIII. El emblema se vincula con la tradición del sol incaico y con el nacimiento de una nueva nación americana.
Aunque su forma evoca el fuego, no existe una interpretación histórica oficial que atribuya a los rayos flamígeros un significado independiente y exclusivo. Su importancia reside en formar parte de un símbolo que representa nuestra historia y nuestra identidad nacional.
Abogado, economista, militar y uno de los principales protagonistas de la Revolución de Mayo. Creó la bandera celeste y blanca en 1812, en el contexto de las guerras por la emancipación. Su figura representa el compromiso con la independencia y la organización de la nueva nación.
7. La bandera de guerra y la bandera civil
Históricamente existió una distinción entre la bandera con el sol, vinculada al uso oficial y militar, y la bandera sin el sol, utilizada por los particulares. Esa diferenciación quedó superada en 1985 con la Ley 23.208, que reconoció a los particulares el derecho a utilizar la Bandera Oficial de la Nación.
8. La Revolución de Mayo
Fue el proceso político iniciado en Buenos Aires en mayo de 1810 que culminó con la formación de la Primera Junta de gobierno. Constituyó un paso decisivo hacia la ruptura del orden colonial y el posterior proceso de independencia.
9. El 20 de Junio: Día de la Bandera
Es la fecha en que la Argentina homenajea a Manuel Belgrano, fallecido el 20 de junio de 1820. La conmemoración honra su legado y el significado de la bandera como símbolo de soberanía, libertad e identidad nacional.
10. Decreto 10.302/1944
Norma dictada durante la presidencia de facto de Edelmiro J. Farrell que reguló los símbolos nacionales. Su artículo 3.º estableció la distinción entre la bandera oficial con el sol y el uso particular de la bandera sin ese emblema.
LOS DEPORTISTAS ARGENTINOS Y UNA BANDERA SIN SOL
La diferencia también resulto relevante al recordar a los deportistas argentinos que desfilaban en los Juegos Olímpicos representando a nuestro país. La normativa vigente antes de 1985 reservaba la bandera oficial con el sol al Estado, mientras que los particulares, entre ellos los deportistas, debían utilizar los colores nacionales sin ese símbolo.
La ley de del 25 de julio de 1985 al derogar las disposiciones que sostenían aquella diferenciación, nuestros deportistas podían enarbolar la bandera con el sol de mayo.
Con lo cual dicha ley fue una transformación que también alcanzo al deporte: con lo cual quienes representan a la Argentina en el mundo llevan los colores de una Nación cuya bandera sin amputación pertenece a todos sus ciudadanos .
11. Ley 23.208 de 1985
Ley sancionada por el Congreso durante la presidencia de Raúl Alfonsín. Reconoció el derecho de los particulares a utilizar la Bandera Oficial de la Nación y derogó las disposiciones que mantenían la antigua diferenciación.
12. Soberanía nacional
Es el principio por el cual la Nación ejerce su autoridad política sin subordinación a otro Estado. La bandera expresa esa soberanía y representa la continuidad histórica de la comunidad nacional.
«Se dice que la bandera de los Estados Unidos tiene cincuenta estrellas, mientras que la Argentina tiene una sola: el Sol de Mayo. Pero esa estrella es nuestro Sol, el que nos da vida, nos ilumina y nos recuerda que una sola luz puede representar a toda una Nación»
UNA BANDERA, UNA NACIÓN, TODOS LOS ARGENTINOS
El Sol de Mayo no es un privilegio ni una propiedad del poder. Es parte de un símbolo nacional que nos representa a todos.
Fuentes para ampliar: Ley 23.208; Decreto 10.302/1944; normativa nacional sobre los símbolos patrios; materiales históricos del Instituto Nacional Belgraniano.
¿SABÍAS QUE…?
LAS CURIOSIDADES DE LA BANDERA ARGENTINA
Historia, colores, símbolos y expediciones olvidadas
MAGAZINE OBSERVADOR
Cuando hablamos de nuestra bandera, casi siempre mencionamos el celeste y el blanco. Sin embargo, su historia también nos lleva al amarillo dorado del Sol de Mayo, a los debates sobre el origen de sus colores y a una extraordinaria expedición naval que relaciona nuestra enseña con varias banderas de América Central.
1. El celeste y el blanco: dos colores con historia
Manuel Belgrano creó la bandera en 1812. El Congreso de Tucumán consagró oficialmente los colores celeste y blanco el 20 de julio de 1816. Aunque existen distintas interpretaciones sobre su origen, no debe afirmarse que una explicación simbólica sea la única históricamente demostrada.
2. El amarillo dorado también es un color patrio
El Sol de Mayo no es un agregado decorativo: forma parte de la Bandera Oficial de la Nación. Su color es el oro, representado mediante un amarillo dorado. Por eso, cuando describimos la bandera oficial completa, no basta con mencionar el celeste y el blanco: también debemos incluir el dorado del sol.
3. ¿Y el morado? Una aclaración necesaria
El morado o púrpura no integra los colores oficiales de la bandera argentina. En algunas ilustraciones artísticas pueden aparecer sombras o tonalidades que parecen violáceas, pero eso no convierte al morado en un color patrio oficial. La normativa contempla el celeste, el blanco y el amarillo dorado del sol, además de los detalles oscuros de su representación.
4. El Sol de Mayo y sus 32 rayos
El sol de nuestra bandera tiene un rostro humano y 32 rayos alternados: 16 rectos y 16 flamígeros. Su diseño reproduce el sol que aparecía en las primeras monedas patrias. Fue incorporado a la bandera el 25 de febrero de 1818.
5. Una bandera que cruzó los océanos
La fragata La Argentina, al mando de Hipólito Bouchard, realizó una extraordinaria campaña naval entre 1817 y 1819. Recorrió mares del mundo, pasó por el océano Índico y el Pacífico, y llevó la enseña de las Provincias Unidas del Río de la Plata hasta costas de América y Asia.
6. HIPÓLITO BOUCHARD: EL MARINO QUE LLEVÓ LA BANDERA A CENTROAMÉRICA
De origen francés, Bouchard se incorporó a la causa de la independencia sudamericana y sirvió a las Provincias Unidas. Al mando de la fragata La Argentina, atacó posiciones españolas en las costas del Pacífico. En 1818-1819 su expedición llegó a las costas centroamericanas y combatió en Nicaragua.
Su campaña es uno de los antecedentes que suelen señalarse para explicar la difusión de los colores celeste y blanco en América Central. La historia posterior de esas banderas también incluye a los dirigentes independentistas centroamericanos y sus propias decisiones políticas.
Bouchard no fue solamente un marino que recorrió grandes distancias: fue uno de los protagonistas de una época en que las banderas expresaban la lucha por la independencia y la ruptura del dominio colonial.
7. ¿Por qué varias banderas centroamericanas se parecen a la argentina?
Las banderas de Nicaragua, Honduras y El Salvador presentan franjas azules y blancas. Guatemala utiliza una combinación de esos colores en franjas verticales, mientras que Costa Rica incorpora una franja roja central más ancha. Sus diseños se relacionan con la tradición de la antigua Federación Centroamericana y con las influencias políticas e históricas de la región.
La conexión con la bandera argentina se asocia tradicionalmente con la expedición de Bouchard y la circulación de los ideales independentistas. La formación de los símbolos centroamericanos tuvo, además, una historia propia.
8. La bandera que durante décadas no todos podían usar
En distintos períodos históricos se estableció una diferencia entre la bandera oficial con el sol y la bandera sin él, utilizada por los particulares. La Ley 23.208, sancionada en 1985, reconoció a los ciudadanos el derecho a utilizar la Bandera Oficial de la Nación.
9. Una bandera, dos siglos de historia
Desde Rosario en 1812 hasta nuestros días, la bandera atravesó guerras, declaraciones de independencia, cambios políticos y debates sobre sus características. Su continuidad demuestra que los símbolos nacionales pueden sobrevivir a los gobiernos y a las diferencias partidarias.
EL CELESTE, EL BLANCO Y EL SOL DORADO
Una bandera nacida en la lucha por la independencia, llevada por los mares del mundo y convertida en símbolo de todos los argentinos.
La primera esposa de Luis Sandrini, la mujer que lo ayudó cuando era un desconocido y que terminó necesitando la ayuda de Eva Perón y del presidente de México.
De la Editorial del Magazine Observador
La historia de Luis Sandrini suele recordarse a través de sus películas, sus personajes entrañables y aquella particular manera de representar al hombre sencillo, ingenuo y sentimental.
Pero detrás del gran actor existió otra historia, mucho menos conocida: la de Zaira “Chela” Cordero, su primera esposa, una actriz que tuvo una participación decisiva en los comienzos de la carrera de Sandrini y que, años después, atravesaría momentos de enorme dificultad económica y personal.
Chela Cordero no fue simplemente “la primera mujer de Sandrini”. Fue, en buena medida, una de las personas que ayudaron a que aquel joven actor desconocido encontrara su lugar en el teatro argentino.
Una mujer que apostó por Sandrini
En la década de 1930, Luis Sandrini ingresó a la compañía teatral de Enrique Muiño y Elías Alippi. Allí conoció a Chela Cordero.
Diversas fuentes señalan que Cordero tuvo un papel importante en su incorporación a la compañía y que incluso llegó a aportar su propio sueldo durante un período para que Sandrini pudiera cobrar mientras se consolidaba profesionalmente.
Aquella relación terminó convirtiéndose en matrimonio.
Los dos compartieron además proyectos profesionales. En 1938 participaron en la creación de la Corporación Cinematográfica Argentina, emprendimiento en el que Cordero también comprometió recursos propios.
Pero mientras la carrera de Sandrini crecía vertiginosamente, la historia del matrimonio comenzaba a cambiar.
Tita Merello: el comienzo del drama
Durante la filmación de ¡Tango!, estrenada en 1933 y considerada una de las películas fundamentales de los comienzos del cine sonoro argentino, Sandrini conoció a Tita Merello.
La atracción entre ambos terminó convirtiéndose en una relación sentimental que, con el paso de los años, se hizo pública.
La relación con Merello terminó provocando la ruptura entre Sandrini y Chela Cordero. Las fuentes ubican la separación y posterior divorcio en 1943.
Para Cordero comenzaría entonces una etapa particularmente difícil.
De actriz y empresaria a la ruina
La historia adquiere una dimensión todavía más dramática cuando se recuerda que Cordero había invertido parte importante de sus bienes en proyectos vinculados con la actividad cinematográfica.
Según las biografías que reconstruyen su vida, llegó a vender joyas y una casaquinta para sostener el emprendimiento cinematográfico que había compartido con Sandrini. Finalmente, aquel proyecto fracasó y Cordero quedó en una situación económica muy comprometida.
La mujer que había ayudado a Sandrini en los comienzos de su carrera terminó atravesando una situación en la que, según estos relatos, ni siquiera podía afrontar el alquiler de su vivienda.
Y es aquí donde aparece una figura que cambiaría parcialmente el rumbo de su historia:
Eva Duarte entra en escena
Chela Cordero había conocido a Eva Duarte durante los años de actividad artística.
Según las reconstrucciones biográficas, cuando Cordero se encontraba en una situación económica desesperante, Eva Duarte —que todavía no era Evita, la esposa del presidente— habría intervenido para ayudarla.
El relato sostiene que, a través de esa intervención, Cordero consiguió posteriormente una jubilación con retroactividad.
El episodio resulta particularmente significativo porque muestra una relación que excedía la política posterior: Eva Duarte y Chela Cordero pertenecían al mismo ambiente artístico y habían tenido vínculos profesionales y personales antes de que Eva se convirtiera en una de las mujeres más poderosas de la Argentina.
El viaje a México
Pero la historia no terminó allí.
Chela Cordero viajó posteriormente a México.
Y allí se produjo otro episodio singular.
Según los relatos biográficos, Cordero se encontró con una actriz argentina amiga que mantenía una relación con una persona vinculada al entorno del presidente mexicano Miguel Alemán Valdés.
Cordero habría contado su situación y se habría producido entonces una intervención ante la Embajada Argentina.
El resultado, según estas fuentes, fue que el embajador argentino consiguió que Sandrini le enviara a Chela una pensión semanal.
Pero el episodio mexicano todavía tendría otro capítulo.
Miguel Alemán y el automóvil
Miguel Alemán Valdés fue presidente de México entre 1946 y 1952.
Según la reconstrucción biográfica que se ha difundido sobre estos acontecimientos, durante la permanencia de Sandrini en México el presidente Alemán le habría cedido un automóvil para recorrer el país y parte de los Estados Unidos.
El relato agrega un detalle llamativo: Alemán habría manifestado su disgusto porque Sandrini presentaba públicamente a Tita Merello como su esposa.
Este episodio debe tomarse como parte de las reconstrucciones biográficas existentes, ya que no hemos encontrado en esta investigación documentación oficial mexicana que permita verificar independientemente cada uno de esos detalles.
Una historia de amor, abandono y memoria
La historia de Chela Cordero permite mirar a Luis Sandrini desde otro ángulo.
El actor que para millones de argentinos representó al hombre bueno, ingenuo y sentimental tuvo también una vida privada atravesada por conflictos amorosos y decisiones que afectaron profundamente a las mujeres que estuvieron a su lado.
Cordero había sido una mujer importante en sus comienzos.
Había trabajado con él.
Había invertido en proyectos comunes.
Y había contribuido, según numerosos relatos, a que aquel joven actor pudiera consolidarse en el mundo teatral.
Sin embargo, terminó viviendo una etapa de dificultades económicas después de la separación.
El inesperado encuentro
Pasaron muchos años.
Chela Cordero y Luis Sandrini volvieron a encontrarse públicamente el 6 de noviembre de 1977, cuando ambos recibieron diplomas de la Municipalidad de Buenos Aires por su aporte a la primera época sonora del cine argentino.
Habían pasado décadas desde aquella tormentosa separación.
El tiempo había convertido el viejo conflicto sentimental en una página de la historia del espectáculo argentino.
Chela moriría en Buenos Aires el 24 de marzo de 1982, a los 89 años.
Sandrini había muerto dos años antes, el 5 de julio de 1980.
Una mujer que quedó detrás de la historia
La historia oficial de Sandrini suele estar construida alrededor de sus películas, sus personajes y su enorme popularidad.
Pero detrás de aquel hombre que hizo reír y emocionar a generaciones existió una mujer que, cuando él todavía no era una estrella, apostó por él.
Esa mujer fue Chela Cordero.
Y quizá uno de los aspectos más llamativos de esta historia sea precisamente ese: la mujer que ayudó a construir una parte de la carrera de uno de los actores más populares de la Argentina terminó necesitando la intervención de Eva Duarte y, posteriormente, de la diplomacia argentina para poder atravesar una etapa de profunda dificultad económica.
La historia de Chela Cordero recuerda que detrás de los grandes nombres del espectáculo también existieron historias de sacrificio, desencuentros, injusticias, solidaridad y silencios.
Y que, muchas veces, quienes ayudaron a construir una leyenda quedaron olvidados detrás de ella.
FUENTES Y REFERENCIAS
La reconstrucción se realizó a partir de biografías y artículos periodísticos sobre Luis Sandrini y Chela Cordero, incluyendo materiales de La Nación, Infobae, Página/12, la Hemeroteca de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires y otras fuentes históricas y biográficas.
MAGAZINE OBSERVADOR
LUIS SANDRINI
10 curiosidades que quizás no conocías
Luis Sandrini fue mucho más que uno de los grandes actores del cine argentino.
Su vida estuvo atravesada por el teatro, el circo, la radio, el cine,
el tango y algunas de las figuras más importantes de la cultura argentina
del siglo XX.
Detrás del personaje existió una historia llena de episodios
sorprendentes.
A los 18 años comenzó a trabajar en el mundo del circo.
Fue comparsa, payaso y “tony”.
Allí adquirió buena parte de las herramientas que posteriormente
utilizaría en el teatro y en el cine.
2. Chela Cordero lo ayudó cuando todavía era desconocido
Su primera esposa, Chela Cordero, tuvo un papel
importante en sus primeros años profesionales.
Según los relatos biográficos, incluso habría aportado durante
un tiempo su propio sueldo para que Sandrini pudiera cobrar
mientras comenzaba a consolidarse.
Décadas después, la historia de Chela terminaría teniendo
episodios relacionados con Eva Perón y con México.
3. Debutó en los comienzos del cine sonoro argentino
En 1933 participó en “¡Tango!”, película considerada
fundamental en los comienzos del cine sonoro argentino.
Poco después apareció en “Los tres berretines”,
película que contribuyó decisivamente a su popularidad.
4. En “Los tres berretines” apareció Aníbal Troilo
La película no solamente es importante por la actuación de Sandrini.
También participaron figuras fundamentales de la música popular,
entre ellas Aníbal Troilo.
La película permite observar una verdadera fotografía cultural
de la Argentina de los años treinta: cine, tango, radio y teatro
comenzaban a formar una misma cultura popular.
5. Felipe: un personaje que vivió 24 temporadas
En 1944 Sandrini comenzó a interpretar por Radio El Mundo a
Felipe, uno de sus personajes más recordados.
El personaje permaneció durante aproximadamente
24 temporadas, demostrando la enorme popularidad
que Sandrini había alcanzado también en la radio.
6. Decía que sus personajes se parecían a él
“Todos mis personajes se parecen porque fui y soy como ellos
y, sobre todo, porque mi público era y es así.”
La frase permite comprender uno de los secretos de su éxito:
Sandrini no interpretaba solamente personajes; construía personajes
con los que buena parte del público podía identificarse.
7. Su vida estuvo vinculada con grandes figuras argentinas
Las biografías de Sandrini reconstruyen sus relaciones y encuentros
con personalidades como Carlos Gardel, Enrique Santos Discépolo
y Aníbal Troilo.
También recuerdan sus relaciones sentimentales con
Chela Cordero, Tita Merello y Malvina Pastorino.
8. “Mientras el cuerpo aguante”
La expresión “Mientras el cuerpo aguante” quedó
estrechamente vinculada con la figura de Sandrini.
Incluso fue utilizada como título de una biografía del actor,
publicada años después de su fallecimiento.
“Mientras el cuerpo aguante”
Luis Sandrini
9. Filmó alrededor de 76 películas
Su carrera cinematográfica fue extraordinariamente extensa.
La Fundación Konex registra su participación en
aproximadamente 76 películas.
Una cifra que ayuda a comprender la dimensión que alcanzó
Sandrini dentro del cine argentino y latinoamericano.
10. El reconocimiento continuó después de su muerte
En 1981 recibió póstumamente el Premio Konex de Honor.
Su figura también fue recordada posteriormente en emisiones
filatélicas argentinas dedicadas a grandes personalidades
de la cultura nacional.
Un hombre detrás del personaje
Sandrini logró algo que pocos artistas consiguen:
convertir sus personajes en parte de la memoria colectiva.
Del circo al teatro, de la radio al cine, atravesó varias décadas
de la cultura argentina y compartió su camino con algunos de los
nombres más importantes de nuestro país.
Quizás por eso, décadas después de su muerte, seguimos hablando
de Luis Sandrini.
MAGAZINE OBSERVADOR
Investigación y divulgación histórica y cultural.
Fuentes consultadas:
Fundación Konex, Hemeroteca de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires,
Biblioteca de la Facultad de Arte de la UNICEN y fuentes biográficas
sobre Luis Sandrini y Chela Cordero.
MAGAZINE OBSERVADOR
GLOSARIO
Luis Sandrini y su época
Para comprender mejor la historia de Luis Sandrini,
reunimos algunos términos, personajes y expresiones relacionados con
su trayectoria artística y con la época en la que desarrolló su carrera.
ACTOR
Artista que interpreta personajes en obras teatrales, películas,
series u otros espectáculos.
ANÍBAL TROILO
Bandoneonista, compositor y director de orquesta argentino,
considerado una de las figuras fundamentales de la historia del tango.
CINE SONORO
Cine que incorpora sonido sincronizado con las imágenes,
especialmente diálogos, música y efectos. Su aparición transformó
profundamente la industria cinematográfica.
COMPAÑÍA TEATRAL
Grupo de actores, directores y técnicos organizado para representar
obras teatrales. Sandrini comenzó su carrera profesional integrado
a compañías de este tipo.
COMPARSA
Persona que participa en una representación teatral o cinematográfica
como personaje secundario o integrante de un conjunto, generalmente
sin desempeñar un papel principal.
CHELA CORDERO
Actriz y primera esposa de Luis Sandrini. Tuvo una participación
importante en los primeros años de la carrera profesional del actor.
ENRIQUE MUIÑO
Actor argentino de enorme trayectoria teatral y cinematográfica.
Integró junto con Elías Alippi una de las compañías teatrales
más importantes de la época.
ELÍAS ALIPPI
Actor, director y empresario teatral argentino. Fue una figura
central del teatro argentino durante las primeras décadas
del siglo XX.
FELIPE
Personaje interpretado por Luis Sandrini en la radio y posteriormente
llevado a otros medios. Se convirtió en uno de sus personajes
más populares.
CARLOS GARDEL
Carlos Gardel, máximo referente internacional del tango y una de
las figuras más importantes de la cultura popular rioplatense.
LOS TRES BERRETINES
Película argentina de 1933 protagonizada por Luis Sandrini.
Es considerada una obra fundamental de los comienzos del cine
sonoro argentino.
¡TANGO!
Película argentina estrenada en 1933 y considerada una producción
fundamental en los comienzos del cine sonoro nacional.
LUMITON
Estudio cinematográfico argentino creado en la década de 1930
en Munro, provincia de Buenos Aires. Fue uno de los grandes
estudios de la época de oro del cine argentino.
MALVINA PASTORINO
Actriz argentina y segunda esposa de Luis Sandrini. Fue su compañera
hasta la muerte del actor y participó en la elaboración de una
biografía sobre su vida.
“MIENTRAS EL CUERPO AGUANTE”
Expresión estrechamente asociada a Luis Sandrini y utilizada
posteriormente como título de una biografía sobre el actor.
RADIO EL MUNDO
Una de las grandes emisoras argentinas del siglo XX. Sandrini
desarrolló allí una parte importante de su carrera radiofónica.
TEATRO DE REVISTA
Género teatral popular caracterizado por la combinación de humor,
música, canciones, baile y números relacionados con temas de actualidad.
TITA MERELLO
Actriz, cantante y personalidad fundamental del espectáculo argentino.
Mantuvo una conocida relación sentimental con Luis Sandrini.
TONY
En la tradición circense, personaje cómico que cumple una función
humorística dentro del espectáculo. Sandrini comenzó trabajando
en el circo antes de alcanzar la fama.
VEDETTE
Artista femenina que ocupa un lugar central en determinados
espectáculos de revista, combinando actuación, baile, canto
y presencia escénica.
DOS EXPRESIONES PARA ENTENDER LA ÉPOCA
¿Qué significa “berretín”?
En el lenguaje popular rioplatense, un berretín
es una afición, pasión, capricho o interés intenso por algo.
Por eso, Los tres berretines aludía a las grandes pasiones
de sus protagonistas.
¿Qué significa “mientras el cuerpo aguante”?
Es una expresión que transmite la idea de continuar realizando
una actividad mientras se tengan fuerzas para hacerlo.
Quedó estrechamente asociada a la figura y a la extensa carrera
artística de Luis Sandrini.
MAGAZINE OBSERVADOR
29 septiembre 2026
INTENDENTES Y COMISIONADOS DE LANÚS DESDE 1945
Partido de 4 de Junio – Partido de Lanús
El Partido de Lanús comenzó a funcionar institucionalmente el
1 de enero de 1945, bajo la denominación de
Partido de 4 de Junio. Con posterioridad, el 19 de octubre
de 1955, adoptó oficialmente la denominación de Partido de Lanús.
Desde 1945 hasta la actualidad, el Departamento Ejecutivo municipal estuvo
a cargo de intendentes electos y de funcionarios designados como
comisionados. La historia municipal de Lanús atravesó
períodos constitucionales y períodos de gobiernos de facto, circunstancia
que resulta indispensable tener presente para interpretar correctamente
la condición institucional de cada funcionario.
ACLARACIÓN METODOLÓGICA
En esta reconstrucción se diferencian cuatro conceptos que no deben
confundirse:
Intendente electo: funcionario elegido mediante el voto popular.
Comisionado: funcionario designado para ejercer el Departamento Ejecutivo.
Gobierno constitucional: período en el que las autoridades nacionales ejercían sus funciones dentro del orden constitucional.
Gobierno de facto: período producido por la interrupción del orden constitucional.
La condición de comisionado tampoco implica, por sí misma,
una determinada afiliación partidaria. Por ello, la pertenencia política
individual solamente se atribuye cuando existe documentación o una
reconstrucción histórica suficiente.
1945 – 1946 | GOBIERNO DE FACTO – REVOLUCIÓN DEL 4 DE JUNIO
Juan Ramón Piñeiro
01/01/1945 – 16/01/1946 Comisionado.
Situación política: Gobierno de facto.
Afiliación partidaria individual: no consignada.
Enrique Casanova
17/01/1946 – 21/11/1946 Comisionado.
Situación política: Gobierno de facto.
Afiliación partidaria individual: no consignada.
1946 – 1955 | GOBIERNO CONSTITUCIONAL – PERONISMO
Francisco Licciardi
22/11/1946 – 13/06/1947 Comisionado.
Situación política:
Designado durante gobierno peronista; afiliación individual peronista.
Alberto Rocamora
14/06/1947 – 05/11/1947 Comisionado.
Situación política:
Designado durante gobierno peronista; afiliación individual peronista.
Francisco Ramospé
06/11/1947 – 30/04/1948 Comisionado.
Situación política:
Designado durante gobierno peronista; afiliación individual peronista.
Bernardo Gago
01/05/1948 – 30/04/1952 Intendente electo.
Partido político:
Partido Peronista.
Adrián Gayol
01/05/1952 – 22/05/1953 Comisionado.
Situación política:
Designado durante gobierno peronista; afiliación individual peronista.
Miguel Osinde
23/05/1953 – 01/08/1954 Comisionado.
Situación política:
Designado durante gobierno peronista; afiliación individual peronista.
Julio Barbiero
02/08/1954 – 30/04/1955 Comisionado.
Situación política:
Designado durante gobierno peronista; afiliación individual peronista.
1955 – 1958 | GOBIERNO DE FACTO – REVOLUCIÓN LIBERTADORA
Ángel Rodríguez Flores
01/05/1955 – 29/09/1955 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
José Agulla
30/09/1955 – 15/03/1956 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Miguel de la Serna
16/06/1956 – 16/02/1957 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Ricardo Tarsitano
17/02/1957 – 06/03/1957 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Enrique Domenech
07/03/1957 – 30/04/1957 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
1958 – 1962 | GOBIERNO CONSTITUCIONAL
Santiago O. Gorgoza
01/05/1958 – 30/03/1960 Intendente electo.
Partido político:
Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI).
Luis Gómez
31/03/1960 – 16/06/1960 Intendente electo.
Afiliación partidaria: pendiente de verificación documental.
Mario Ismael Atencio
17/06/1960 – 27/06/1960 Comisionado.
Designado durante período constitucional.
Afiliación individual no consignada.
Jaime Streger
28/06/1960 – 06/08/1960 Comisionado.
Designado durante período constitucional.
Afiliación individual no consignada.
Luis Gómez
07/08/1960 – 09/08/1960 Comisionado.
Designado durante período constitucional.
Afiliación partidaria pendiente de verificación.
Jacinto O. Defelippe
10/08/1960 – 30/04/1962 Intendente electo.
Partido político:
UCRI.
1962 – 1963 | GOBIERNO DE FACTO – JOSÉ MARÍA GUIDO
Aldo Polleschi
01/05/1962 – 14/01/1963 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Osvaldo Braga
15/01/1963 – 20/05/1963 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Rubén S. Santacruz
21/05/1963 – 11/10/1963 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
1963 – 1966 | GOBIERNO CONSTITUCIONAL
Miguel P. Monserrat
12/10/1963 – 20/06/1966 Intendente electo.
Partido político:
Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI).
Héctor Modesto Ortiz
21/06/1966 – 28/07/1966 Comisionado.
Inicio de su gestión: período constitucional.
El golpe de Estado del 28/06/1966 se produjo durante su gestión.
Afiliación partidaria individual: no consignada.
ACLARACIÓN SOBRE HÉCTOR MODESTO ORTIZ
Ortiz asumió como comisionado el 21 de junio de 1966, cuando todavía se
encontraba vigente el gobierno constitucional. El golpe de Estado del
28 de junio de 1966 modificó el contexto institucional durante su gestión.
Por ello, no corresponde ubicar todo su mandato automáticamente dentro
del período de la Revolución Argentina.
1966 – 1973 | GOBIERNO DE FACTO – REVOLUCIÓN ARGENTINA
Alfredo Cirulli
29/07/1966 – 23/11/1969 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Carlos Alfredo Cazenave
24/11/1969 – 04/05/1970 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Miguel Pedro Monserrat
05/05/1970 – 24/05/1973 Comisionado.
Gobierno de facto.
Procedía de la experiencia política de la UCRI.
1973 – 24 DE MARZO DE 1976 | GOBIERNO CONSTITUCIONAL
Manuel Quindimil
25/05/1973 – 24/03/1976 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista / Partido Peronista.
24 DE MARZO DE 1976 – 03 DE MAYO DE 1976 | GOBIERNO DE FACTO
Manuel Quindimil
24/03/1976 – 03/05/1976 Intendente comisionado.
Gobierno de facto – Proceso de Reorganización Nacional.
Partido político:
Partido Justicialista / Partido Peronista.
ACLARACIÓN HISTÓRICA
Manuel Quindimil debe aparecer en dos situaciones institucionales
diferentes. Hasta el 24 de marzo de 1976 fue
intendente electo, surgido de las elecciones de 1973.
Producido el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, pasó a desempeñarse
como intendente comisionado durante el gobierno de facto,
hasta el 03 de mayo de 1976.
Esta distinción permite diferenciar la continuidad personal del funcionario
de la modificación de la naturaleza institucional del cargo.
03 DE MAYO DE 1976 – 1983 | GOBIERNO DE FACTO – PROCESO DE REORGANIZACIÓN NACIONAL
Hugo Omar Elizalde
04/05/1976 – 06/09/1979 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Gastón Pérez Izquierdo
07/09/1979 – 13/01/1982 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Juan C. De Vicenzi
14/01/1982 – 18/01/1982 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Roberto Di Iorio
19/01/1982 – 02/08/1982 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Carlos Gregotti
03/08/1982 – 02/12/1982 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Pascual Rotili
03/12/1982 – 27/01/1983 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
Osvaldo Carpintero
28/01/1983 – 10/12/1983 Comisionado.
Gobierno de facto. Afiliación partidaria individual no consignada.
1983 – 2007 | GOBIERNO CONSTITUCIONAL
Manuel Quindimil
11/12/1983 – 22/05/1984 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
Mario O. Moschino
23/05/1984 – 21/07/1984 Comisionado.
Designado durante período constitucional.
Afiliación partidaria individual: no consignada.
Manuel Quindimil
22/07/1984 – 10/12/1987 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
Manuel Quindimil
11/12/1987 – 08/09/1991 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
Manuel Quindimil
09/09/1991 – 10/12/1995 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
Manuel Quindimil
11/12/1995 – 11/12/1999 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
Manuel Quindimil
12/12/1999 – 11/12/2003 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
Manuel Quindimil
12/12/2003 – 11/12/2007 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista.
2007 – 2015 | GOBIERNO CONSTITUCIONAL
Darío Hugo Díaz Pérez
12/12/2007 – 11/12/2011 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista / Frente para la Victoria.
Darío Hugo Díaz Pérez
12/12/2011 – 10/12/2015 Intendente electo.
Partido político:
Partido Justicialista / Frente para la Victoria.
Diego Gabriel Kravetz
14/04/2023 – 07/12/2023 Intendente interino.
Espacio político:
PRO / Juntos por el Cambio.
2023 – ACTUALIDAD | GOBIERNO CONSTITUCIONAL
Alejandro Julián Álvarez
Desde el 07/12/2023 Intendente electo.
Espacio político:
Partido Justicialista / Unión por la Patria.
CUADRO INSTITUCIONAL DE LANÚS
El siguiente cuadro permite observar la relación entre los principales
períodos políticos nacionales y la situación institucional del Departamento
Ejecutivo de Lanús.
Período
Situación nacional
Situación municipal
1945–1946
Gobierno de facto Revolución del 4 de Junio
Comisionados
1946–1955
Gobierno constitucional
Comisionados e intendente electo
1955–1958
Gobierno de facto Revolución Libertadora
Comisionados
1958–1962
Gobierno constitucional
Intendentes electos y funcionarios designados
1962–1963
Gobierno de facto José María Guido
Comisionados
1963–1966
Gobierno constitucional
Intendente electo y comisionado
1966–1973
Gobierno de facto Revolución Argentina
Comisionados
1973–24/03/1976
Gobierno constitucional
Intendente electo: Manuel Quindimil
24/03/1976–1983
Gobierno de facto Proceso de Reorganización Nacional
Manuel Quindimil como comisionado hasta 03/05/1976 y luego sucesivos comisionados
1983–actualidad
Gobierno constitucional
Intendentes electos, con períodos interinos y una designación municipal
Funcionario designado durante un período de interrupción del orden constitucional.
Comisionado durante gobierno constitucional
Funcionario designado durante un período constitucional. No debe ser
automáticamente considerado funcionario de facto.
Intendente interino
Funcionario que ejerce temporalmente el Departamento Ejecutivo hasta la
asunción de la autoridad correspondiente.
CLASIFICACIÓN POLÍTICA
Espacio político
Funcionarios identificados
Peronismo / Partido Justicialista
Francisco Licciardi, Alberto Rocamora, Francisco Ramospé,
Bernardo Gago, Adrián Gayol, Miguel Osinde, Julio Barbiero,
Manuel Quindimil, Darío Hugo Díaz Pérez y Alejandro Julián Álvarez.
Radicalismo / UCRI
Santiago O. Gorgoza, Jacinto O. Defelippe y Miguel P. Monserrat.
PRO / Cambiemos / Juntos por el Cambio
Néstor Osvaldo Grindetti y Diego Gabriel Kravetz.
Afiliación individual no determinada
Principalmente funcionarios designados respecto de los cuales no existe
documentación suficiente para atribuir una afiliación política individual.
SÍNTESIS HISTÓRICA
GOBIERNOS DE FACTO
5 períodos nacionales
GOBIERNOS CONSTITUCIONALES
Desde 1946, con las interrupciones de 1955, 1962, 1966 y 1976.
PERONISMO / PJ
Presencia histórica en distintos períodos.
RADICALISMO / UCRI
Presencia destacada especialmente entre 1958 y 1966.
PRO / CAMBIEMOS
Néstor Grindetti y Diego Kravetz.
EL CASO PARTICULAR DE MANUEL QUINDIMIL
El caso de Manuel Quindimil resulta particularmente significativo para la
historia institucional de Lanús. Fue elegido intendente en 1973 y ejerció
como autoridad constitucional hasta el golpe de Estado del 24 de marzo de
1976. Durante el período inmediatamente posterior al golpe continuó
ejerciendo el Departamento Ejecutivo como comisionado hasta el 03 de mayo
de 1976, según la reconstrucción cronológica adoptada en este trabajo.
Posteriormente, Quindimil regresó a la intendencia con la elección popular
de 1983 y permaneció al frente del municipio hasta 2007, siendo elegido
sucesivamente por el voto popular. El propio Municipio de Lanús lo reconoce
como dirigente histórico del Partido Justicialista.
CONSIDERACIÓN FINAL
La historia institucional de Lanús permite observar, a escala municipal,
las distintas etapas políticas atravesadas por la Argentina desde la
creación del Partido de 4 de Junio en 1945.
Durante los gobiernos de facto, el Departamento Ejecutivo fue ocupado
fundamentalmente por funcionarios designados. Sin embargo, la condición de
comisionado no constituye por sí sola una categoría política, ya que también
existieron comisionados durante períodos constitucionales.
El caso de Héctor Modesto Ortiz resulta ilustrativo:
asumió como comisionado el 21 de junio de 1966, antes del golpe de Estado
del 28 de junio, y permaneció en el cargo durante el cambio institucional.
Del mismo modo, el caso de Manuel Quindimil demuestra que
una misma persona puede aparecer en dos categorías institucionales
diferentes: intendente electo antes del golpe de 1976 y comisionado
posteriormente.
Por ello, una reconstrucción histórica rigurosa debe distinguir entre
forma de acceso al cargo, período constitucional
o de facto y afiliación política individual.
FUENTES Y REFERENCIAS
Municipalidad de Lanús – información histórica sobre Manuel Quindimil.
Municipalidad de Lanús – información institucional e histórica del Partido
de Lanús.
Nóminas históricas de intendentes municipales desde el 1 de enero de 1945.
Documentación y referencias históricas sobre los períodos constitucionales
y de facto de la República Argentina.
Documentación electoral y municipal correspondiente a las distintas
elecciones y designaciones del Departamento Ejecutivo de Lanús.
Nota: las afiliaciones políticas individuales de los
funcionarios históricos deberán ser consideradas con el grado de certeza
correspondiente a la documentación disponible para cada caso. La ausencia
de una afiliación consignada no implica necesariamente ausencia de
pertenencia política.
MAGAZINE DEL DERECHO
Investigación histórica institucional – Partido de Lanús
