Por Aurelio Nicolella
El 16 de junio de 1955 constituye una de las fechas más dramáticas de la historia argentina contemporánea. En el marco de una creciente confrontación política entre el gobierno del presidente Juan Domingo Perón y diversos sectores opositores, una sublevación militar intentó derrocar al gobierno constitucional mediante un ataque aéreo sobre la ciudad de Buenos Aires. Ese mismo día, durante la noche, varios templos católicos fueron incendiados y saqueados. Ambos episodios dejaron profundas heridas en la memoria nacional.
A las 12:40 horas aproximadamente, aviones pertenecientes a sectores de la Aviación Naval y de la Fuerza Aérea comenzaron a bombardear y ametrallar la Plaza de Mayo y sus alrededores. El objetivo de los rebeldes era asesinar al presidente Perón y provocar un levantamiento general de las Fuerzas Armadas que pusiera fin a su gobierno.
Sin embargo, el presidente no se encontraba en la Casa Rosada al momento del ataque. Quienes sí estaban allí eran cientos de trabajadores, empleados públicos, transeúntes y ciudadanos que circulaban por el centro porteño. Además, numerosos simpatizantes peronistas habían sido convocados a concentrarse en la plaza en apoyo al gobierno.
Durante varias horas, las aeronaves descargaron bombas sobre la Plaza de Mayo, la Casa Rosada, el edificio del Ministerio de Ejército y otros sectores cercanos. También se registraron ametrallamientos sobre personas que intentaban escapar o auxiliar a las víctimas. El saldo fue devastador.
Aunque las cifras exactas continúan siendo objeto de estudio, existe consenso en que murieron más de 300 personas y resultaron heridas centenares. Las investigaciones históricas más recientes han identificado al menos 308 víctimas fatales, aunque algunos autores sostienen que el número pudo haber sido mayor. La inmensa mayoría eran civiles sin participación en las acciones militares.
El bombardeo de Plaza de Mayo es considerado el mayor ataque aéreo perpetrado contra población civil en la historia argentina. La magnitud del hecho provocó conmoción tanto dentro como fuera del país. Los responsables directos de la sublevación justificaron sus acciones como un intento de terminar con lo que consideraban un régimen autoritario; sin embargo, el elevado número de víctimas civiles convirtió al episodio en uno de los acontecimientos más repudiados del siglo XX argentino.
En medio del desconcierto y la tensión generados por el ataque, durante la noche del 16 de junio fueron incendiadas varias iglesias del centro de Buenos Aires. Entre ellas se encontraban la Curia Metropolitana, Santo Domingo, San Francisco, San Ignacio, San Miguel Arcángel y La Merced. Además de los daños materiales, se perdieron documentos históricos, bibliotecas y valiosas obras de arte religioso.
La relación entre el gobierno peronista y la Iglesia Católica atravesaba desde hacía meses un período de fuerte deterioro. La eliminación de la enseñanza religiosa obligatoria, la sanción de la ley de divorcio vincular y otras medidas impulsadas por el oficialismo habían profundizado el conflicto con sectores eclesiásticos. La multitudinaria celebración del Corpus Christi del 11 de junio de 1955 evidenció públicamente esa fractura.
Respecto de la responsabilidad por la quema de iglesias, persisten interpretaciones divergentes entre los historiadores. Algunos sostienen que participaron grupos vinculados al oficialismo; otros señalan la insuficiencia de las investigaciones realizadas y la existencia de interrogantes que nunca fueron completamente esclarecidos. Lo que no admite discusión es que se trató de un grave atentado contra la libertad religiosa y contra el patrimonio histórico y cultural de la Nación.
Los sucesos del 16 de junio de 1955 reflejan el nivel de polarización que había alcanzado la sociedad argentina. Tanto el bombardeo sobre civiles indefensos como la destrucción de templos religiosos constituyeron expresiones extremas de una lógica de enfrentamiento que debilitó las instituciones democráticas y abrió el camino hacia nuevas crisis políticas.
Recordar objetivamente aquella jornada implica rechazar toda forma de violencia política, cualquiera sea el sector del que provenga. La memoria histórica exige reconocer el dolor de las víctimas del bombardeo de Plaza de Mayo y condenar la destrucción de iglesias y bienes culturales. Sólo una mirada serena y equilibrada sobre el pasado permite extraer enseñanzas para consolidar una convivencia basada en el respeto, el pluralismo y la defensa irrestricta de la vida humana.
Nota del autor: El 16 de junio de 1955 no debe ser recordado desde la lógica de vencedores y vencidos, sino como una advertencia sobre los peligros del fanatismo político. Las más de trescientas víctimas del bombardeo de Plaza de Mayo y la destrucción del patrimonio religioso argentino forman parte de una misma tragedia nacional, cuya comprensión exige verdad histórica, prudencia interpretativa y respeto por todas las víctimas.
1 comentario:
Si pero la Iglesia siempre fue gorila
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